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每一件旧物都是时光的密使，它们没有史书的工整笔墨，却用(yòng)裂痕、锈迹与(yǔ)磨损，刻录(kèlù)下比文字更真实的呼吸——那是市井商贩的吆喝，是渔阳突骑的“心跳”。从路县故城(gùchéng)的神秘陶罐到山云纹瓦当，从戳印“亭(tíng)”字的陶罐到井边的喧嚣，我们于泥与火、铁与金的凝结(níngjié)处，探寻文明的密码。请随我们一同拂去千年尘埃，在岁月的凝结中，聆听文明的低语。

(公元(gōngyuán)前475——公元8年)

当我们的指尖拂过(fúguò)展柜玻璃——

考古毛刷(máoshuā)下的发现……

都凝固在“亭”字(zì)之中

路县黏土在陶轮上旋转(xuánzhuǎn)

当指腹最后一次抹平胎体(tāitǐ)

未干的陶坯(táopī)在晨光中呼吸——

直到市亭吏的印章(yìnzhāng)落下

“亭”字(zì)印章沁入肌骨

它(tā)从此扛起文明之重……

战国——西汉(公元前475——公元8年(nián))

路县故城城郊遗址区(qū)13号水井

秦汉(qínhàn)时期，大都小邑设置(shèzhì)市亭机构(jīgòu)，以管理手工业生产和销售。“市”字作市署、市府解；“亭”指市亭，为管理市场的机构。一般认为主要职责是维持市场秩序，监督市场交易，征取市场税收等。每亭设有亭啬夫，担任(dānrèn)市政长官，总体掌管市场事务。秦市亭制度可追溯至战国中期，与秦献公七年（公元前378年）“初行为市”有关。商鞅变法之后，秦国不仅在(zài)国都和商业中心(shāngyèzhōngxīn)设市(shèshì)，在县级及以上的行政单位治所也设市。后随秦统一推广至全国各地。市亭制度与秦代推行郡县制(jùnxiànzhì)、统一度量衡、统一文字等活动同步进行，在很大程度上保证了相关制度的顺利(shùnlì)推广和严格实施。

市亭(shìtíng)陶文基本上都是(shì)秦陶文，部分可以上溯至战国中晚期。从(cóng)大量秦“市”、“亭”陶文的时间早晚看，最初多为(wèi)(duōwèi)单字“市”或(huò)(huò)“亭”，后来逐渐发展为“地名＋市亭”格式。市亭陶文是秦市亭制度的建立并推广的产物。秦人在陶器、漆器等器物上戳印“市”、“亭”或“市亭”印文，是表示加(jiā)戳印章的陶器（或漆器）质量合格，可以到市场售卖，其(qí)功用或类似今天的质监部门出具的“产品合格证”。这些“市”、“亭”陶文以戳印方式(fāngshì)大量见之于日用(rìyòng)陶器上，皆为陶缶、鼎、甑、鍪、盆、钵、罐、蒜头壶等生活用器，几乎不见于砖瓦及其他之物。在考古发现和传世的秦市亭陶文中，涉及秦国县邑地名四十多处，所属郡近二十多处，都是各属(gèshǔ)县市亭监管之所。秦代市亭陶文器物的大量存在，实际是秦人为加强对贸易活动的控制和牟取市税收入。

参考文献：《秦市亭陶文性质的新(xīn)认识(rènshí)》，后晓荣，《考古学报》，2019 (03)。

亭，本义为路边可以让百姓行人安定歇息的建筑。后也引申出供游乐的无墙建筑，以及设在路边为行人服务的微型建筑两种意思。亭上有楼(yǒulóu)，因此字形采用(cǎiyòng)有所省略的“高”作边旁，采用“丁”作声旁。由于亭子都是高高地耸立着，所以汉语里描写花木主干(zhǔgàn)挺拔(tǐngbá)或者美人(měirén)的身材修长，就用成语“亭亭(tíngtíng)玉立”“亭亭秀秀”来形容，这应该说，也是抓住了亭子的主要特征。

有(yǒu)一种说法表示，甲骨文中没有单独的(de)“亭(tíng)”字，已有的古文字材料最早见于战国文字。战国文字中的“亭”是一个形声字(xíngshēngzì)，字中“丁”为声符；其余部分为形符，应是“高(gāo)”字的省略。也就是说，人们在造“亭”字之时，本来是想用“高”和“丁”来构成字形的，但为了构形的协调，便将“高”下(xià)之“口”省略了。“高”字的构形本来是描摹台、观之类高大建筑的，故从“高”得义的“亭”字本义亦(yì)不外乎是一种建筑物。

秦汉时期亭的应用范围扩大，为维护社会治安的地方组织所(suǒ)使用。秦汉之制，十里一亭，十亭一乡。亭成为我们上面提到的一种地方建制。汉代以后，驿站兴起，“亭”也(yě)与驿站建立(jiànlì)了(le)意义联系，指的是设置在道路旁边，供行人停留食宿的地方。

从不因窑火(yīnyáohuǒ)熄灭而冷却

更是一座隐匿(yǐnnì)于时光的密语宝库

期待在泥(ní)与火的殿堂中

与你一同(yītóng)唤醒沉睡的文明密码

让指间跃动的(de)泥土成为跨越千年的回声

作者：路县故城遗址(yízhǐ)公园